|
Saladin, 1138-1193 e.kr |
|
I en osignerad ledare, skrev
"Dagens Nyheter från Nomenklaturan", igår lördagen den 19 januari
2013, under rubriken "Inget kolonialkrig" om kalabaliken i In Amenas
och den möjligen utlösande konflikten i Mali.
Men det är klart att det är
ett kolonialkrig.
Det skulle egentligen vara
en polisiär fråga. Med fungerande afrikanska nationalstater skulle folk som
ockuperar anläggningar och tar gisslan tas om hand av polis och rättsväsende.
Men Afrika har mycket få, om ens någon, väl fungerande nationalstat. Åtminstone
är de flesta kleptokratier med en hårdhänt buse eller grupp av busar i
ledningen, vilka plundrar respektive land. Till sin hjälp har de en korrumperad
satir till kopia av ett rättsväsende.
Sedan den synliga,
omaskerade, kolonialismen upphörde har europeiska regeringar officiellt främjat
bildandet av starka nationalstater. Men inofficiellt har man intrigerat och
undergrävt dessa stater och istället låtit AB Släkt och Vänner fortsätta den
koloniala utsugningen av Afrika. För att möjliggöra det har man stöttat den ena
efter den andra busen som har förvandlat sina respektive hemländer till
kleptokratier. Den underliggande analysen har varit att det blir billigare att
komma över nationens naturtillgångar om det bara är den aktuella busen och hans
kompisar som ska dela på pengarna, än vad som blir fallet om alla ska vara med
och dela. I lag med "busen" har inte sällan bidragsgivarna ofta
tvättat främst statliga men även privata bidragspengar. Inte minst den svenska
nationalsocialdemokratin har visat framfötterna på detta område.
Av denna anledning finns det
nästan bara diktaturer i Afrika och svagt utvecklade rättsväsenden. Det saknas
därför en struktur som kan bekämpa och tygla busar som vill roffa åt sig
fördelar med vapenmakt.
En annan sida av myntet är
att om naturtillgångarna är i händerna på personer som låter olika
kolonialmaktsintressen exploatera dem, utan att värdet av dem kommer
befolkningen till del, är den som invänder mot, och vill ändra på, denna
ordning per definition terrorist. Är naturtillgångarna däremot kontrollerade av
en mer välorganiserad stat som bygger upp någotsånär fungerande institutioner
kallas de gärna för diktatorer och förtryckare och snart sagt vilken buse som
helst som vill ta sig till makten blir då i den västerländska pressen en
frihetshjälte. Den ena blir terrorist och den andra blir frihetshjälte - så
olika utdelning livets lotter kan ge beroende på vad man får för
bundsförvanter.
Att olika busar säger sig
representera islam beror naturligtvis på att det kan ge
betydande fördelar och stöd från olika håll. Ofta oförtjänt, men det sker ändå.
Det är inte konstigare än att snart vilken hänsynslös och ambitiös knäppskalle
som helst i Europa på medeltiden kunde ge sig ut och mörda, bränna och stjäla i
det heliga korsets namn. Något som efter medeltiden fortsatte i de sekulära
staternas namn.
Det finns dessutom åtminstone
en anledning till varför människor i Afrika har goda skäl att vända sig till
islam, trots de uppenbara nackdelar som det för med sig, bland annat för
kvinnorna. Islam har tidigare varit den enande faktor som gjorde det möjligt
för araberna att kasta ut de Europeiska rövarna från de arabiska områdena.
Européer, särskilt
makthavare och journalister, samt människor som alltför okritiskt lyssnar till
dessa, har ofta en väldigt enögd syn på sin omvärld. De ser islam som ett
åtminstone potentiellt religiöst förtryck och sig själva som Sankte Pers
ställföreträdare på jorden, med enbart osjälviska avsikter. Därför inser de
inte, att för den gemene afrikanen innebär frågan ett val mellan två till synes
likvärdiga utsugare och förtryckare, vilka kan vara svåra att rangordna
inbördes. En noggrannare jämförelse utfaller inte nödvändigtvis till islams
nackdel, dess ofta påtagliga kvinnoförtryck till trots. Det kan uttryckas så,
att de islamska kvinnorna betalar priset för att skenheliga europeiska
kamouflerade kolonialmakter fortfarande bär sig åt som rövare och banditer i
Afrika och därför gör islamskt styre till ett jämbördigt eller bättre
alternativ.
Även i Europa har kampen
stått mellan religiöst och sekulärt förtryck. Starkt och välorganiserat
sekulärt förtryck segrade över religiöst förtryck i form av inkvisition,
avlatsbrev och präster och biskopar i illusoriskt celibat.
Men i Afrika går det
åtminstone i det korta tidsperspektivet inte att se några sådana sekulära
krafter som skulle kunna hålla emot religiösa övertoner därför att de
kamouflerade kolonialmakterna har fullt sjå med att undergräva de sekulära
nationalstaterna för att möjliggöra för AB Släkt och Vänner att plundra den
Afrikanska kontinenten.
Fortfarande präglas
Mellanöstern och Afrika av rasistiska européers självupptagna och inkompetenta uppdelning
av kontinenterna i London, Paris och Berlin - med linjalens hjälp. En nästan
gränslös inkompetens som i hundratals år har orsakat och kommer att orsaka
blodiga konflikter.
Om man ser sig om i världen,
kan man inte undgå att se hur chefsmobbaren USA beter sig. Man skjuter
godtyckligt ihjäl folk på måfå från sina drönare - hittills i Afghanistan,
Pakistan och Jemen. Livligt påhejade av sin europeiska hejaklack.
Det tycks onekligen som om
det militärindustriella komplexet utövar ett otillbörligt inflytande över USA:s
utrikespolitik. Målsättningen tycks vara att skaffa sig så mycket fiender som
möjligt. Och USA har blivit sina
motståndares bästa värvare.
Man behöver nog inte vara
någon större krutuppfinnare för att räkna ut var befolkningens sympatier i
Afrika och Asien kommer att hamna. Och därmed vet man även vem som kommer att
vinna.
Saladin besegrade
korsfararna i slaget vid Hattin, väster om Gennesarets sjö år 1187. Man ska väl
inte tolka in för mycket i det, men slaget stod faktiskt den 4 juli.
Övertorneå söndagen den 20
januari 2013
Mikael Styrman